Nilai Etnopedagogi dalam Lagu dan Alat Musik Calung Renteng: Penerapam Nilai Pendidikan Karakter di SMPN 3 Pandeglang

Abstract

Penelitian ini bertujuan mengkaji nilai etnopedagogi dalam alat musik dan lagu calung renteng sebagai sarana pelestarian budaya serta pendidikan karakter di SMPN 3 Pandeglang. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan orientasi etnografi pendidikan. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi terhadap aktivitas sanggar calung renteng. Analisis dilakukan dengan pendekatan semiotik dan hermeneutik untuk menafsirkan makna filosofis alat musik dan lirik lagu susualan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa calung renteng tidak hanya berfungsi sebagai ekspresi seni, tetapi juga sebagai media pendidikan moral, sosial, dan spiritual. Setiap instrumen—seperti tilingtit, calung renteng cucuk lauk, calung melodi, suling salendro, calung gedé, kecrék, dan goong saléndro—mengandung nilai filosofis yang mencerminkan prinsip etnopedagogi Sunda silih asah, silih asih, silih asuh. Lagu-lagu Calung Renteng seperti Koromongan, Adem Ayem, Uti-uti Uri, Wawayangan, dan Célémentré memuat pesan moral tentang ketulusan, perjuangan, kesabaran, dan kesadaran diri. Implementasi etnopedagogi di SMPN 3 Pandeglang tampak melalui sistem tutor sebaya, kegiatan Kamis Nyeni, serta inovasi alat musik yang memperkuat regenerasi budaya peserta didik. Penelitian ini menegaskan bahwa pendidikan berbasis budaya lokal seperti Calung Renteng mampu memperkuat jati diri, menumbuhkan kebanggaan terhadap warisan budaya Sunda, serta menjadi model pendidikan karakter yang kontekstual dan transformatif.

This study aims to examine the ethnopedagogical values embedded in the musical instruments and songs of calung renteng as a medium for cultural preservation and character education at SMPN 3 Pandeglang. The research employed a descriptive qualitative approach with an educational ethnographic orientation. Data were collected through observations, interviews, and documentation of activities in the calung renteng studio. The analysis used semiotic and hermeneutic approaches to interpret the philosophical meanings of the instruments and the lyrics of susualan songs. The findings reveal that calung renteng functions not only as an artistic expression but also as a medium for moral, social, and spiritual education. Each instrument—such as tilingtit, calung renteng cucuk lauk, calung melodi, suling salendro, calung gedé, kecrék, and goong saléndro—contains philosophical values reflecting the Sundanese ethnopedagogical principles of silih asah, silih asih, and silih asuh. Calung Renteng songs such as Koromongan, Adem Ayem, Uti-uti Uri, Wawayangan, and Célémentré convey moral messages related to sincerity, perseverance, patience, and self-awareness. The implementation of ethnopedagogy at SMPN 3 Pandeglang is reflected through peer tutoring systems, the Kamis Nyeni (Art Thursday) program, and innovations in musical instruments that reinforce cultural regeneration among students. This study asserts that local culture–based education such as Calung Renteng can strengthen identity, cultivate pride in Sundanese cultural heritage, and serve as a contextual and transformative model of character education.