Religious development for convicts: a study in Pangkalan Berandan prison, Babalan regency

Abstract

Abstract This study aims to analyze the religious guidance program for prisoners used in Class II B Prison in Pangkalan Berandan, Babalan Regency. To what extent can the results of this spiritual guidance affect the personality of the prisoner in Class II B Prison in Pangkalan Berandan. This research is qualitative in the form of an analytical description. This research data was collected by the method; 1) Observation, 2) Interview, and 3) Document Study. The results of this study indicate that: 1) There are three development programs implemented in Class II B Prison Pangkalan Berandan, Babalan district, namely spiritual development, independence development, and development of national and state awareness. 2) The implementation of religious guidance for convicts is carried out by (permanent) Islamic religious advisors and also prison staff (as a substitute for and monitors convicts). The implementation of the guidance carried out by the Islamic Religious Advisors uses the lecture method (tausiyah), questions and answers, practice, and memorization. 3) The implementation of Islamic spiritual development shows significant results, especially those related to worship, such as prayer, memorizing short verses, and others.

Abstrak Penelitian ini bertujuan menganalisis sejauh mana program pembinaan keagamaan berpengaruh terhadap kepribadian narapidana di Lapas Kelas II B Pangkalan Berandan. Penelitian ini bersifat kualitatif yang berbentuk deskripsi analitis, dimana data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan studi dokumentasi, yang selanjutnya dianalisis melalui tahapan reduksi dan display data serta penarikan simpulan. Penelitian ini menemukan tiga hal penting. Pertama, terdapat tiga program pembinaan yang dilaksanakan di Lapas Kelas II B Pangkalan Berandan Kecamatan Babalan, yaitu pembinaan rohani, pembinaan kemandirian, dan pembinaan kesadaran berbangsa dan bernegara. Kedua, pelaksanaan pembinaan agama bagi narapidana dilakukan oleh Pembina Agama Islam (tetap) dan juga Petugas Lapas (sebagai pengganti dan pembina narapidana). Pelaksanaan pembinaan yang dilakukan oleh Pembina Agama Islam menggunakan metode ceramah (tausiyah), tanya jawab, praktik, dan hafalan. Ketiga, pelaksanaan pembinaan rohani Islam menunjukkan hasil yang signifikan terutama yang berkaitan dengan ibadah, seperti shalat, hafalan ayat-ayat pendek, dan lain-lain. Temuan penelitian ini berimplikasi dan memberikan kontribusi terhadap pentingnya optimalisasi pembinaan agama bagi masyarakat termasuk narapidana.